那是1943年2月4日，农历腊月三十，延安各界军民两万余人，齐聚延安城南门外的广场，庆祝废除不平等条约，欢度春节。锣鼓队、秧歌队、宣传队等近百个文艺团体，竞相表演，气氛热烈。其中，当属由150人组成的“鲁艺宣传队”最为出众。他们阵容强大，乐器齐备，节目也精彩纷呈，尤其是他们组织的秧歌队，演出了安波根据民歌“打黄羊调”进行填词，采用“凤阳花鼓”的表演形式创作而成的新编秧歌小剧《拥军花鼓》，让人耳目为之一新。

演员王大化和李波都是传统的秧歌扮相：王大化手拿一面小锣，白眼圈，白鼻子，白脸蛋，头上扎着朝天的小辫子，腰系一根红布条，脚穿一双带彩球的鞋子，整个一副小丑扮相；李波则是穿一身红花袄裤，背一只小鼓，俨然是陕北村姑形象。他们且歌且舞，又有秧歌队的其他队员在旁唱和，一派欢腾喜庆。

“正月里来是新春，赶上猪羊出(哇)了门。猪哇、羊啊，送到哪里去?送给咱英勇的八(呀)路军!哎哩美翠花，黑不溜溜儿花。送给咱英勇的八(呀)路军!”

当他们唱到“哎哩美翠花，黑不溜溜儿花”的时候，秧歌队全体队员齐声接唱，观众们听得前仰后合，掌声雷起。开始，队员们都以为是演员的表演精彩，引得观众爆发笑声和掌声。可几场演出过后，他们感觉有些不对——每次演出都是在这句叠唱处引发全场骚动。散场后他们向观众请教原因，观众们却都笑而不答。这就奇怪了！最后，队员们找到一位民间秧歌老把式，人家告诉他们：歌词后半句是带有情色意味的土话。队员们这才恍然大悟：想不到因为不懂方言，竟闹了这样的笑话！

于是，在之后的演出中，此处的歌词被改成了：“哎哩美翠花，海哩海棠花。”一直传唱至今。

自1942年延安文艺座谈会以来，鲁艺的广大音乐工作者们纷纷深入民间采风，对秧歌这种广为流传的民间歌舞艺术进行改造，在延安掀起了轰轰烈烈的“新秧歌运动”。秧歌在陕北乡村有着悠久的历史，它起源于原始的巫术祭祀，用以祀神驱鬼，祈祥纳福，逐渐演变成年节当中庆祝娱乐的表演形式，在边区群众中有着广泛的基础。但要创作出成功的新秧歌并非一蹴而就，《拥军花鼓》在创作演出中的这个小小的笑话，便揭示出鲁艺的音乐创作者在改编新秧歌过程中遇到的挑战——他们不但需要掌握秧歌的音乐和表演特色，还需要完整了解陕北乡村的风土人情、语言习惯，创作出的新秧歌作品才能真正做到旧曲新唱。

参考资料

《延安日常生活中的历史 1937-1947》，朱鸿召，广西师范大学出版社，2007

文/缪倩兰